第三十三回：『何种玉饰可定情』

玉 镯

“执子之手，与子携老”，是中国人对爱情最含蓄、贴切的描述。而玉镯，就是中国女子手上最明媚的风景。女子戴手镯的习俗，从古至今从未改变。尽管光阴荏苒，中国女子的手镯材质从木石到金银不断改变，但玉手镯，始终是手镯中最珍罕典雅的。美玉绕素手，这是怎样一种东方式的清丽脱俗?



故而，女子腕上的玉镯，一直都是男子心底最倾慕之物，不离不弃、缘定三生的盟誓中，如果独独少了玉镯的见证，那又该是怎样一种遗憾。以玉镯定情是古往今来都一直存在的习俗。玉镯呈圆，喻示着圆满；玉镯成对，表达对佳偶天成的冀盼；玉镯又可祈福，表达对对方的守护和依恋。



民间传说，梁山伯与祝英台因同窗共读而暗生情愫，学业结束分别归家之时，祝英台赠送给梁山伯一件家传玉镯，暗示此生非君莫属。



玉镯作为未婚少女的饰物时，只会佩戴一只，位于左手，以示云英未嫁。那些热情大胆的女子赠送给心仪男子的，就是这只陪伴皓腕沉香透芳的手镯。而作为婚礼聘仪时，则必定是双玉镯，以示渴慕佳偶成双、并结连理。在婚后，每逢重大场合，已婚女子就会将这对手镯分别戴于双腕。

玉 戒

戒指并不是来自西方的“舶来品”，而是实实在在的中国传统饰物，只不过名字叫做“指环”。传统社会里，男子一般于食指或拇指佩戴指环，这是因为先秦时期，贵族男子都要学习君子六艺“礼乐射御书术”，习射之时，就会佩戴“扳指”，男子的指环就是“扳指”的遗存。



古代女子若佩戴了指环，则表示已经成婚，未婚少女不会佩戴指环，因为指环意味着羁绊，喻示身有所属。男子若赠给女子指环，则表示求婚。《诗经·静女》一诗就描述了一位娇俏调皮的少女用茅草编成指环反赠给男子的故事：“自牧归美，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”男子得到这个小小的信物后，激动万分，喜不自禁。



玉指环作为男女定情信物的情形十分普遍。《太平广记》里记载，李章武邂逅佳人王氏子妇，一见倾心，展开追求。因故离别之际，双方互赠白玉指环，乃作诗日；“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”最终李章武事毕回转寻找该女子时，不料王氏子妇已相思忧愁而逝，香消玉殒。李章武摩挲指环，睹物思人，悲不自胜。忧郁悲伤中，感动了天地，王氏子妇魂归故宅，与李章武神会。



《云溪友议》则记叙：韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁，再续一世的情缘。



汉代繁钦《定情诗》曰：“何以结恩情?美玉缀罗缨。”《古诗笺》解释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”男子配带玉佩十分常见，古风悠然。而女子的玉佩则是结婚之前才能戴上。古代女子出嫁之时，腰间会系上彩色的丝带，即“罗缨”，丝带上不得为空，必须缀上玉佩，以示身有所属。这种习俗诞生了一个形容女子嫁人的词“结缡”，后世又用这个词指代男女两情相悦、互定终生，而见证这一时刻的，正是缨缡上的玉佩。



《诗经·东山》中说：“我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！”在外征战的男子在细雨朦胧中东征归来，解甲归家，对夫妻团聚满怀希冀和憧憬。他不由得想起了当年新婚时的场景：黄莺飞翔时，我迎娶你进了家门，迎亲的白马高大雄健，旁人都纷纷羡慕。你说自己出嫁之前，你的母亲亲手在你的腰间系上了缨缡玉佩，一边系的时候一边反复叮嘱，婚后夫妻相处要像玉佩一样持之有德。新婚燕好美不可言，久别重逢后不知又会恩爱成什么样?

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