“巧夺天工是对那些传世佳作的形容及赞美，中国的玉雕制品也无不透露着那种精美与精巧绝伦的信息。同其他雕刻艺术相比较，翡翠玉石质地坚硬，色泽优美，因而玉雕制品有着其自身的特点——圆润、流畅、端庄、精巧、通透等。”
从玉文化的发展史上来看，玉雕制品无论被视为工艺品还是艺术品，尤其是那些优秀的玉雕作品，充分的说明了在玉雕作品的制作中，工艺应该是占有着相当重要的成分。例如：红山文化玉器、仰韶文化玉器、良渚文化玉器、龙山文化玉器，一直到春秋、战国、西汉、东汉至明、清的传世佳品，无一不是以工艺的精良、精致为我们后人再现了一种精深的文化脉络，筑就了另一段古史，这就是独具特色的中国玉文史。
“工”的优劣，决定了“艺”的成败，古人云“玉不琢，不成器”，一个琢字道出了其工艺的主导性，没有“工”，就无“：艺”，没有“工”，就无从谈“艺”就雕琢而言，“工”起到了主要的作用。
艺术再现不是一个单纯的问题，简单的工艺难以满足深厚的艺术需求，文化思潮也不应该倾向于回归原始，一味的追求物质感观，追求表象，工艺必将淡化，而缺少精致、精细的玉雕制品，将难以承载社会文明与人类文化的信息。
从观赏的角度来讲，玉雕作品或工艺品可分为多种形式，一种是经雕琢的，主题明确，一目了然，谁看了都明白，表现的是什么东四，什么题材，什么是思想，惟工艺帮助我们解决了观赏与理解的问题第二种是未经雕琢的，自然形成材质，原材料本身无需任何琢工，即可成为理想的收藏品、观赏品，有形象的、有抽象的，此类品种大多主题不明确，给人以不确定的因素较多，透露着物种原始的韵味。第三种是那些经雕琢的，且形制抽象、造型奇特、纹饰神秘的制品，运用抽象的艺术语言来表达人们的思想、意识。
“玉不琢，不成器中琢字，它包含两个方面的意义：一是雕琢，用手工琢，二是思想，用思想琢。我们常说的“琢磨琢磨”就是这个意思，只有做到了这两点的结合，并通过对一块玉石原料的反复思索、推敲，施以精湛的工艺，玉雕作品的艺术性方有可能充分展现出来。
我们再从相对的观念来看，“琢”字相对而琢，雕者琢，观者琢，在这里琢字不光是针对雕琢者一方面的问题了，而成了雕者与观者的心灵互动，双方的思想交流，情感沟通。一切的一切是有着精美、精湛工艺的优秀的玉雕作品才能达到。“艺”因“工”而现，“工”赋予“艺”灵感，工艺相互结合推动艺术创作。古今中外，艺术作品的发展历史均表现出同一个规律，玉文化的发展史也不例外。
