用慧心读懂玉的灵魂
玉，天地所钟，孕于地底之下，出自深山幽谷，藏于顽石之中，一次偶然莅临人世，但凡人难窥其真容。必须静待一次机缘，静待一双能读玉、知玉、懂玉的慧眼，它才能完美地展示自己那天地赋予的气质、精魂，才能由一方浑璞，转身而成人们爱不释手的镯、珮、环、戒……
一个精于读玉的人，就是美玉的伯乐。“薛氏玉”第二代掌门人薛明照，就是这样一个善于读玉、知玉、懂玉的“玉之伯乐”。
璞玉得伯乐方具形神。
玉有千变，同样一方的玉料，在一千个相玉之人眼中就有一千个不同形象，因此而雕琢出的器物更是大相径庭。但是，却仅仅只有一种形象最符合这块玉料的本性。
庸人相玉，徒伤玉性，慧眼相玉，才能使玉璞的精气神得以完美呈现，甚至得到升华。“薛氏”第二代玉掌门薛明照，是一位善于读玉的人。
能正确地读玉，不仅仅需要数十年的治玉经验，更需要的是天赋和虔诚。
曾经有人拿着一块棘手的翡翠料来求助——该料不大，但红、黄、绿、白诸色混杂，朋友不知道该做什么好。做耳环，则颜色交错难以对称；做玉戒，又太过斑斓，难以体现翡翠的清透明澈。
薛明照接受了请求，却没有立即回复，而是夜以继日地对着玉料反复摩挲把玩、观赏，如同欣赏一件旷世奇珍，仿佛忘了本来的目的。
这也是“薛氏”自玉雕大师父亲薛玉福以来的一项习惯：面对璞玉之时，先不会去想它能被用来做什么，如果这样，则是对玉不“诚”。在薛明照眼里，每一方玉都是天地的宠儿，是沧海桑田的杰作，它们有着自己的独特的个性，有着自己独一无二的精魂和声音。人们所应做的，只是理解它、欣赏它，再将它的个性、灵魂和声音释放出来。
一个月后，薛明照对朋友说了四个字——“莲花观音”。按照他的建议，雕玉师手中诞生了一个精妙的吊坠：绿的是莲叶，位于观音左手畔；红的、绿的是荷花，在观音的身前及右手边淡淡绽放；白的是隐隐浪花，似见清风徐来，水波微兴；冰粹透明的是观音的身影。翡翠琢成之后，观音手执莲花踏波而来，飘飘带风，灵秀神韵。一件鉴赏级翡翠杰作就此诞生。
“玉伯乐”就是这样为璞玉赋神。经由他的双眼识辨、点拨过的翡翠不下千件，件件都被誉为“神品”。事实上，治玉最高、最难的境界，不是掌握某种精巧的雕琢技艺，而是知玉、读玉，理解一方玉的灵魂。理解之后，再随神赋形。但凡青史留名的治玉大师莫不如此，这是区分匠人和大师的根本。
“读玉”，是“薛氏玉”第二代掌门人薛明照最乐此不疲的地方。
虽然他也继承了父亲的精工技艺，但读玉、知玉却让“薛氏”之玉远超同侪。人们都说，他能听到玉料中各种翡翠不同的呼唤，能用心触摸到不同的翡翠的魂。
